Tinham vindo almeias do Fayoum (província) que debaixo das tendas celebravam as suas misteriosas e estranhas danças. O imperador da Áustria e a imperatriz tinham passeado por Ismailia, montados em dromedários; depois disso as ruas estavam cheias de viajantes, equilibrados sobre as excêntricas selas dos camelos e dos dromedários. Havia por toda a parte tocadores, cantadores, mágicos, fascinadores de serpentes.

Os beduínos formavam danças e lutas, e carreiras de cavalos. Alguns, de pé sobre os dromedários lançados a galope, faziam toda a sorte de destrezas e de equilíbrios, jogando a lança. Tudo isto era acompanhado pelas salvas constantes dos navios, e pelos urras das marinhagens. À noite, a cidade transformou-se em luz. Por todos os largos estavam acesos grandes fogos. Via-se ao fundo do lago, através dos navios iluminados, brilhar fantasticamente a cidade, feita de pontos de luz. Os acampamentos estavam flamejantes. Em todas as tendas dos xeques havia cantos de mulheres árabes acompanhados de darabuca. Os fogos de artifício estalavam por todo o ar. No meio de grandes grupos, entre um círculo de fachos enormes, dançavam as almeias. Em outros círculos alumiados, a multidão abria os olhos diante dos improvisadores árabes. A luz escorria por entre toda aquela multidão, tomada de alegria. Havia sobre a cidade e o lago aquele forte rumor das festas, que é composto dos cantos, das músicas, das vozes, dos aplausos, tudo harmonicamente confundido, e que pela força da sua originalidade arranca o homem para fora da vida vulgar, com irritantes atracções.

Eça de Queiroz

O Orientalismo parece dar um passo atrás na redescoberta e salvaguarda das origens e das tradições, não só a nível local, mas também a nível internacional. A dança transforma-se numa linguagem comum universal que atravessa barreiras políticas, culturais e étnicas.

Jolanda Guardi e Claudia Lunetta

Para fazer magia, para enfeitiçar alguém, é necessário que primeiro nos enfeiticemos a nós próprios - o que se consegue quer através da dança, quer através da oração, do jejum e da meditação. Por isso, Shiva, o supremo yogi entre os deuses, é também necessariamente, o senhor da dança.

Heinrich Zimmer

As mulheres exprimem na dança os seus irrefreáveis desejos numa linguagem própria, secreta e incompreensível à sociedade masculina na qual não têm voz. É a linguagem da solidariedade feminina e ao mesmo tempo a expressão dos próprios sonhos e desejos.

Jolanda Guardi e Claudia Lunetta

A minha teoria é que esta dança como a "primeira e mais antiga dança" não fosse somente uma dança, mas sim, antes um meio de comunicação, uma espécie de "cura feminina primordial", uma espécie de "medicina atávica" que permitisse ter uma feminilidade sã, como por exemplo uma boa fecundidade, etc..

Flavia De Marco

A dança do ventre na Antiguidade era uma linguagem simbólica de comunicação mulher-mulher que encerrava toda a história da feminilidade das mulheres dançarinas. De facto, esta dança não nasce como forma de exibição para entreter o homem mas, pelo contrário, como "forma de entretenimento e de relacionamento" entre as mulheres.

Flavia De Marco

O uso social do nosso corpo é necessariamente o resultado de uma cultura. E isso foi aculturado e colonizado. (...) Para conhecer outras perspectivas deve-se distanciar dos seus modelos. E esta passagem dá a conhecer ao sujeito a própria vida, a própria independência e a própria eloquência física.

Eugenio Barba

De facto, a dança também induz o espírito a revelar-se, tem a intenção de descarregar energia, também sexual e emocional. A intenção última é a libertação do espírito induzindo a transformação do espírito maligno em espírito protector.

Jolanda Guardi, Claudia Lunetta

Procuravam a união com o Universo, utilizando movimentos ondulatórios, sinuosos e femininos... estas sacerdotisas dançando entravam em sintonia total com a energia cósmica e ampliavam os seus poderes, a sua intuição e a sua percepção entrando numa espécie de transe. (...) É com este "transe" que algumas conseguem entrar em contacto com o seu sexto sentido ou em situações ao limite do "mágico".

Flavia De Marco

A validade terapêutica da dança depende sobretudo do facto que as linguagens não verbais possuem uma maior universalidade e eficácia... esquecem-se as palavras e o corpo exprime as emoções através do movimento e do ritmo.

Flavia De Marco

... não esqueçamos o aspecto curativo do jogo e da mudança de roupa própria desta dança primordial: quando fazemos uma exibição ou um espectáculo vestimos uma roupa de odalisca (não importa se é mais ou menos rica), maquilhamo-nos, transformamo-nos, sentimo-nos mais belas, mais fortes... diferentes...! Ainda melhor se o grupo com que dançamos é composto de mulheres que procuram a unidade, a cumplicidade, a amizade e não a rivalidade...

Flavia De Marco

"A dança é um acto de criação. Provoca uma nova situação e incute no dançarino uma personalidade nova e superior. Tem uma função cosmogónica porque desperta energias adormecidas que podem, por continuação, modelar o mundo."
Heinrich Zimmer

"A dança é uma antiga forma de magia. O dançarino engrandece-se tornando-se um ser dotado de poderes supranormais. A sua personalidade transforma-se. (...) a dança provoca o transe, o êxtase, a experiência do divino, a realização da natureza secreta de cada um, e, finalmente, a fusão com a essência divina."
Heinrich Zimmer